Bí Mật Trong "Tử Vi Tinh Quyết"

1. Danh xưng của Thái Dương và Thái Âm trong 12 cung:

Ông Lục Bân Triệu từng đề cập trong giảng nghĩa: Thái Dương và Thái Âm ở 12 cung đều có danh xưng riêng. Ví dụ:

Thái Dương ở cung Tý gọi là "Thiên Nghi", ở cung Sửu gọi là "Thiên U", ở cung Dần gọi là "Thiên Tang", ở cung Mão gọi là "Thiên Ô"…

Thái Âm ở cung Tý gọi là "Thiên Cơ", ở cung Sửu gọi là "Thiên Khố", ở cung Dần gọi là "Thiên Muội"…

Khi Vương Đình Chi bổ chú cho giảng nghĩa của ông Lục, ông không hiểu ý nghĩa của những danh xưng này và cũng không đưa ra giải thích. Các học giả đời sau, do thiếu sự hướng dẫn từ thầy giỏi, phần lớn cho rằng những danh xưng này không có ý nghĩa cụ thể, chỉ là cách đặt tên cho tiện giảng dạy mà thôi.

Nhưng liệu có thực sự như vậy? Nếu chỉ để tiện giảng dạy, tại sao các chính diệu như Tử Vi, Thiên Phủ, Tham Lang… không có danh xưng đặc biệt, mà chỉ Thái Dương và Thái Âm mới có?

Cuối năm ngoái, Đông Lai từng nhắc đến: Trong "Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa" của Lục Bân Triệu ẩn chứa nhiều bí mật. Chỉ cần học giả nắm bắt toàn bộ những bí mật này, kết hợp với các khẩu quyết trong "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư", là đủ để trở thành cao thủ mệnh lý.

Đáng tiếc, nhiều người không tin - chỉ dựa vào hai cuốn sách này mà thành cao thủ? Bạn lừa ai chứ!

Thật đáng buồn! Chân lý bày ra trước mắt, nhưng tự mình lại thành kẻ mù. Nhiều người không coi trọng kiến thức thực sự giá trị, mà chạy theo học những cái gọi là "bí quyết", kết quả học mãi vẫn chỉ ở mức đó, đoán không trúng được mấy lá số.

Đông Lai thường thấy có người trong nghề khoe khoang: "Tôi tinh thông Mai Hoa Dịch Số, Tử Vi Đẩu Số, Tử Bình Bát Tự, Thất Chính Tứ Dư… Tôi tính được quá khứ tương lai, mỗi năm đều đoán chính xác các sự kiện lớn…"

Người xem mệnh khoe khoang một chút thì không sao, nhưng bạn cũng đừng phóng đại quá mức! Các môn học như Mai Hoa Dịch Số, Tử Vi Đẩu Số, Tử Bình Bát Tự, tinh thông một môn ít nhất cũng mất 3-5 năm, muốn tinh thông tất cả thì phải hơn chục năm chứ? Nhìn tuổi của bạn, hoàn toàn không giống! Hơn nữa, nếu thực sự tinh thông tất cả, bạn hẳn đã nổi danh trong xã hội từ lâu, người tìm bạn xem mệnh chắc phải đông không đếm xuể, sao còn thời gian kiếm vài trăm nghìn đồng trên mạng thế này?

Còn nữa, nhiều người khoe "mỗi năm đều đoán chính xác các sự kiện lớn", điều này cũng không thể. Đông Lai có một người bạn từng tranh luận với tôi về vấn đề này: "Bạn nói không thể vì bạn không nhìn ra! Bạn không đoán chuẩn như người ta, nên mới bảo người ta khoe khoang!"

Đối với nghi ngờ này, Đông Lai tiện miệng hỏi: "Vậy 4 tuổi, 9 tuổi, 14 tuổi, 17 tuổi của bạn đã xảy ra chuyện gì?"

Nghe tôi hỏi vậy, anh ta ngập ngừng: "4 tuổi tôi còn nhỏ, làm sao biết xảy ra gì? 9 tuổi hình như tôi bị gãy xương. 14 tuổi tôi học lớp 9, 17 tuổi học lớp 12, hình như không có chuyện gì…"

Đông Lai mỉm cười: Bạn xem, mấy năm này của bạn chẳng có gì đặc biệt, vậy họ làm sao đoán ra được? Đa số mọi người, mỗi năm đều bình thường, đâu có nhiều "sự kiện lớn" để mà đoán! Khi Đông Lai xem mệnh, phần lớn gặp phải vận bình thường, không thăng chức tăng lương, cũng không bị cắt lương sa thải, các mặt khác cũng chẳng có thay đổi gì lớn. Việc "đoán ra từng sự kiện lớn trong vài chục năm qua", Đông Lai không làm được, vì nhiều năm là vận bình, chẳng có sự kiện lớn nào xảy ra.

Với những năm có sự kiện lớn, Đông Lai tự tin không bỏ sót. Nhưng gặp vận bình mà đòi tôi "viết ra sự kiện lớn trong năm đó", thì thật sự là làm khó tôi rồi.

Chủ đề hơi lan man, chúng ta quay lại nói về danh xưng của Thái Dương và Thái Âm.

2. Ý nghĩa của danh xưng:

Trước hết, các tên như Thiên Sảng, Thiên Nghi, Thiên Ám không phải được đặt ra để tiện giảng dạy. Mọi người thử nghĩ xem, "Thiên Sảng" so với "Thái Dương ở Thìn" chỉ ngắn hơn hai chữ. Dù hai chữ có tiện hơn bốn chữ, thì cũng không tiện hơn bao nhiêu.

Có người có thể nghĩ: Ông Lục Bân Triệu là người có học, nên đặt những cái tên đầy thi vị, tài hoa cho Thái Dương và Thái Âm. Nghe vậy cũng có lý nhưng nếu thế, tại sao Thái Dương và Thái Âm ở mỗi cung đều có tên, mà Liêm Trinh, Tham Lang lại không có? Theo lý, hai sao này đều là chủ đào hoa, đáng ra phải thi vị, lãng mạn hơn mới đúng. Ông Lục đã rảnh rỗi đặt tên cho Thái Dương, Thái Âm, sao không đặt cho Liêm Trinh, Tham Lang?

Vậy nên, các danh xưng như Thiên Sảng, Thiên Nghi, Thiên Ám, Thiên Huy không phải để tiện giảng dạy, cũng không phải do ông Lục rảnh rỗi đặt ra. Bên trong ẩn chứa bí mật liên quan đến "Tử Vi Tinh Quyết", thứ mà Vương Đình Chi tự xưng là độc quyền của Trung Châu phái.

3. Bí truyền trong Tử Vi Đẩu Số:

Người xưa truyền dạy Tử Vi Đẩu Số rất kín đáo. Ví dụ, các tên cách cục như "Cực Hướng Ly Minh", "Nhật Chiếu Lôi Môn", "Nguyệt Lãng Thiên Môn" đều được tạo ra để giữ bí mật. Họ hoàn toàn có thể gọi thẳng là "Tử Vi cư Ngọ cách", "Thái Dương cư Mão cách", "Thái Âm cư Hợi cách"… Nhưng cách gọi này quá rõ ràng, người nghe liền hiểu ngay, dễ làm lộ bí mật của Đẩu Số. Vì vậy, các thuật sĩ gọi Tử Vi là "Cực", cung Ngọ là "Ly", cung Mão là "Lôi Môn"… Như vậy, dù là người thông minh cũng khó mà hiểu được.

Ông Lục Bân Triệu khi giảng về Thái Dương và Thái Âm, tổng cộng có 24 danh xưng. Những danh xưng này liên quan đến bí quyết Đẩu Số truyền miệng từ các thuật sĩ cổ đại, nói cách khác Vương Đình Chi gọi là "Tử Vi Tinh Quyết" của Trung Châu phái. Thiên Sảng, Thiên Ám… không phải do ông Lục tự sáng tạo, mà đã được đặt từ hàng trăm năm trước, truyền qua các đời.

Ai cũng biết, Thái Dương chủ quý, Thái Âm chủ phú, hai sao này đông thăng tây lạc, lại chủ về "biến hóa". Vậy nên, bất kể sao nào tọa mệnh, khi đến lưu niên của Thái Dương hoặc Thái Âm, thường có sự thay đổi rõ rệt. Đông Lai đã nói ở trên, một người không thể năm nào cũng có sự kiện lớn, nhưng gặp lưu niên Thái Dương, Thái Âm, thường là có việc đáng chú ý, ít nhất là sự thay đổi rõ ràng.

Trong bí quyết Đẩu Số cổ truyền này, có nói đến:

"Tử Vi Phá Quân hội Thiên Thường"

"Thạch Trung Ẩn Ngọc phùng Thiên Trợ"

"Tử Vi phùng Thiên Sảng"

"Thiên Phủ gặp Thiên Huy"…

Tất cả thay đổi khi các sao gặp Thái Dương, Thái Âm đều được ghi lại, dài cả nghìn chữ.

Lưu ý, đây chỉ là phần nhập môn của "Tử Vi Tinh Quyết" cổ truyền, vì nó chỉ bao gồm thay đổi khi các chính diệu ở Mệnh cung gặp Thái Dương, Thái Âm. Thực ra, quy luật suy luận không khó, chỉ cần nắm vững nền tảng, dù không có khẩu quyết cũng có thể đoán chính xác.

4. Nguồn gốc khẩu quyết của Đông Lai:

Đông Lai có được khẩu quyết này là nhờ cơ duyên, được một vị tiền bối tặng. Thành thật mà nói, tác dụng lớn nhất của khẩu quyết là giúp đoán lá số nhanh hơn, tiện hơn, tránh đi đường vòng. Lúc đó, Đông Lai đã lĩnh hội được quy luật suy luận khi các sao hội hợp, nên từ góc độ "suy diễn mệnh lý", khẩu quyết không giúp tiến bộ nhiều, chỉ thêm chút lợi thế khi đoán lưu niên, đại vận.

Đáng chú ý, khi Đông Lai nhắc rằng mình từng học danh học (tên họ), vị tiền bối này kể về bí quyết "dùng tên định lá số" của một danh gia cùng thời, chỉ ra điểm mấu chốt nằm ở hai sao Thiên Khôi, Thiên Việt. Đáng tiếc, vị tiền bối không chịu để lại danh tính, chỉ nói rằng "Tử Vi Tinh Quyết" tuyệt đối không phải độc quyền của Vương Đình Chi, khuyên tôi đừng mê tín Trung Châu phái. Quy luật suy diễn mệnh lý của Tử Vi Đẩu Số đều thể hiện trong tự nhiên và xã hội, chỉ cần quan sát xã hội, suy ngẫm nhiều, sẽ thông suốt.

5. Quan điểm của Đông Lai:

Viết đến cuối, Đông Lai phải nhấn mạnh lại: Khẩu quyết này là kết quả tổng kết của các tiền bối, rất chính xác khi đoán đại hạn, lưu niên, nhưng không phải "không có khẩu quyết thì đoán không chuẩn". Chỉ cần hiểu thấu tính chất tinh hệ, bạn hoàn toàn có thể tự suy ra các thay đổi của "tinh diệu hỗ thiệp".

Nói đơn giản:

Thái Dương chủ danh: Lưu niên, đại hạn gặp Thái Dương, có thể là "danh tiếng hiển lộ", "thăng quan ba cấp", nhưng cũng có thể là "phạm pháp vào tù", "tai tiếng vang xa".

Thái Âm chủ lợi: Lưu niên, đại hạn gặp Thái Âm, có thể là "tài vận hanh thông", "nhà có tiền vào", nhưng cũng có thể là "trăng rằm dưới nước", "qua như mây khói", hoặc phá tài. Thái Âm còn là sao tình cảm, nếu mang hình kị hao sát, có thể là thất bại tình cảm.

Đông Lai nhận khẩu quyết này gần một năm, nhưng chưa từng khoe khoang như Vương Đình Chi, càng không nói đây là "Tử Vi Tinh Quyết" độc quyền của Trung Châu phái. Theo ông Vương, Trung Châu phái "một thầy chỉ truyền một trò", các khẩu quyết dân gian đều do Trung Châu phái tiết lộ ra ngoài — điều này quá buồn cười. Sự thật là, khẩu quyết có rất nhiều, thầy nào nhớ nhiều thì truyền cho học trò nhiều; thầy nào lười, lại lớn tuổi, quên mất khẩu quyết, truyền xuống ít hơn. Ông Vương bảo "khẩu quyết dân gian đều do Trung Châu phái tiết lộ", nếu vậy thì Trung Châu phái lộ quá nhiều, lại lộ nguyên đoạn lớn, sao có thể thế được!

Dù vậy, Đông Lai rất ngưỡng mộ hai thuật ngữ "Tử Vi Tinh Quyết" và "Tinh diệu hỗ thiệp" mà Vương Đình Chi dùng. Người xưa thực tế, khi truyền khẩu quyết không đặt tên cụ thể, khẩu quyết chỉ là khẩu quyết. Như khẩu quyết về Thái Dương, Thái Âm mà Đông Lai có, hoàn toàn có thể gọi là "Nhật Nguyệt Tinh Quyết", nghe rất cao cấp, sang trọng. Nhưng người xưa không đặt tên, vì truyền khẩu quyết là để giữ bí mật, đâu thể đặt tên cho nó!

Hôm nay tạm dừng ở đây.

Nguồn: Bài viết của tác giả Lệnh Đông Lai