Đông Nam Á

Năm 1936, tôi có được nghe cụ bói Lợn, cụ Bí Văn và ông Khóa Soạn, bàn về lá số Tử Vi của ông T.V.V, một người sắp mở hàng nấu rượu (hãng Vạn Văn hay hãng Văn Điển chi đó).

Cụ Bá Văn bảo:

- Mở lò rượu mà tranh thương với hãng Phông-ten của Pháp, tất phải bại. Cụ Văn vốn ghét Tây và quan lại, nên từng bị ông bố vợ ỷ thế quan trường cho bắt ngồi tù một thời kỳ. Cụ hiểu rõ các mánh lời của Tây nên luận rất kỹ về rượu:

- Tây nó cho ta để tránh tiếng là nấu rượu độc quyền. Rồi ông ta sẽ lỗ vốn và sẽ sụp đổ. Khi đó, Tây nó sẽ rêu rao: "Đấy! Mở lò rượu chỉ lỗ vốn thôi! Sở dĩ người Pháp mở lò rượu nấu rượu là để dân Việt có rượu để dùng vào việc cúng tế mà!".

Ông Cai Ba Thược cũng mở lò

Kế đó, lại đến công cai Ba Thược cũng mở lò nấu rượu, và cũng đưa lá số nhờ cụ bói Lợn khảo. Cụ bói Lợn khen rầm rầm:

- Cung Tài có Lộc Tồn ngộ Diêu, Đào mở lò nấu rượu thì phải biết. Tiền vào như nước. Thú thật, tôi chẳng hiểu tại sao ngôi Tử Vi ở Tí, có Hóa Lộc, Kiếp Không, lại là nấu rượu mà lại tốt. Ai chẳng biết câu phú:

"Kiếp Không lẫn ở Phúc Tài

Tán nhiều tụ ít mấy ai nên giầu..."

Ông T.V.V chết

Hai lá số được bàn cãi đều đều, cho đến ngày các nhật báo đăng tải ông chủ lò rượu Vạn Vân, T.V.V bị lỗ vốn, mất hết đồn điền, vỡ nợ: đã phải tự tử bằng hai phát súng lục. Vùng tôi chẳng ăn nhằm gì đến cái chết đó mà cũng bàn tán xôn xao.

Người bảo ông V bị Tây lừa, cũng có người cho rằng ông ta tự tử, biểu người em trai chủ xe đò "con cáo" nghĩa là mượn rất nhiều của chìm của nổi, rồi tự tử để của cho vợ con hưởng hết. Tôi không tin ở giả thuyết sau, mặc dù có rất nhiều kẻ đời nay đi góp vốn tùm lum để rồi vào tù ngồi (họ quan niệm ở ngoài mà nghèo đói, thì ở tù mà có tiền vẫn hơn).

Lá số Cự Cơ - Tý Ngọ

Cụ bói Lợn bảo:

- Lá số của ông cai Ba Thược có Cự Cơ - Tý Ngọ. Nhưng vòng Đại hạn đi ngược nên từ 20 đến ngoài 50, ông ta chật vật đến độ suýt tự tử.

Cụ kể rõ với ông Bá Văn:

- Ông ta làm cai mộ phu khai mỏ than, không đủ trả tiền công, đương đêm phải trốn từ Hồng Gai đi bộ 2 ngày về tới chợ Đường Cái này. Tôi bấm số cho ông ta, không những không lấy tiền, còn mời về nhà ăn cơm đến nửa tháng, vì thế mà có thâm tình, ông ta làm nên cũng nhờ tôi bấm số, nên ông ta tạ tôi con trâu mộng.

Con trâu mộng to lớn, cả vùng tôi không ai có. Tính theo giá gạo, hồi đó con trâu đáng giá 25 tạ gạo ngon.

Tôi tự hỏi:

- Bấm số gì mà ghê ghớm đến nỗi người ta trả ơn hậu hĩnh như vậy? Quả thật là hi hữu. Đã đành rằng ông cai Ba Thược lên hàng triệu phú sau hươn 50 năm lận đận, nhưng đâu có phải vì quá giầu mà cai Ba Thược rộng rãi như vậy trong việc đền ơn?

Tôi muốn biết lá số cụ cai Ba Thược mà không được, cụ bói Lợn không cho biết. Mãi khi dắt cụ Lợn ra hầu tòa ở Tòa thượng phẩm Hà Nội, tôi mới biết là số đó, nhờ giở tập số ra coi lúc đi đường (ngồi xe kéo).

Lá số cụ cai Ba Thược, sinh năm Tân Mùi (74 tuổi vào năm Giáp Thân 1944), Mệnh lập tại Tí, có Cự Môn, Hóa Lộc, Quan Lộc có Thái Dương tại Thìn: Tài Bạch Vô Chính Diệu, có Đà La, Thiên Hình.

Hồi đó, tôi đã nghiêng hẳn về tướng pháp. Còn về Tử Vi, tôi được biết những lúc bị bí, ông Lợn mới đem Thần Khê Định Số ra để được chính xác hơn. Trường hợp đoán trẻ con thì dễ, vì cứ khen toáng lên là được (đúng tâm lý người coi). Nhưng gặp phải người lớn tuổi, phải đoán hiện tại, quá khứ là phải nhờ Thần Khê Định Số.

Nhân đi theo cụ Lợn, nên tôi được biết thêm vài điểm. Biết về tính tình cụ cai Ba Thược và về những nét tướng của cụ, để có dịp tìm hiểu cụ thêm theo Thần Khê Định Số. Muốn hiểu tính tình, phải có dịp tiếp xúc, xét hành vi.

Như lật xấp bàn tay

Chiếc xe tay (xe kéo) đưa tới phố Tuyên Quang sau phố Hàng Đẫy (Hà Nội) vào khoảng 20h tối. Với tính thanh niên không thích nhờ vả, tôi bảo với cụ Lợn:

- Đi ăn tiệm và thuê phòng ngủ, rồi sáng mai mình lại, như thế để khỏi mang tiếng ta kém lịch sự.

Cụ Lợn nói:

- Không sao. Mình coi giúp quẻ bói và đoán số cho ông ta nữa. Vả lại, chỗ thân tình mà, cháu làm sao biết được.

Sự tiếp đón vừa phải. Nhưng bữa cơm với cơm nguội, đĩa càm bát canh rau cải, đãi chả heo, cho ước lượng được về lãnh đạm thật sự của cụ cai Ba Thược.

Mỗi câu nói của cụ Lợn đều mở đầu bằng "Thưa quan chủ" làm tôi buồn cười. Cụ Ba Thược ngó tôi mà hỏi:

- Anh với cụ Thầy là thế nào?

- Thưa tiên sinh, tôi là cháu họ xa ông chú nhờ đưa ra đây, nên tôi có dịp thăm cụ.

Tôi để ý đến nét tướng cụ Ba Thược: tóc thưa mềm, người hơi lùn mập mạp, tiếng nói vang, miệng nhỏ, môi sắc, bộ ria bạc có bờ góc, và cặp mắt sáng.

Theo tướng pháp, mắt chim cắt là một kiểu khó lường về mưu thuật. Da hồng, lại có phần trăng trắng. Tướng của cụ Thược có lộ vẻ gian hùng, trắng trợn. Nhưng tôn sư tôi từng dặn (tướng tốt xấu là bề ngoài, phải khai quật nét tướng tâm, mới tránh được sự đoán sai), cho nên tôi phải chú ý nhận xét khác đi, để tìm những hành vi khác của cụ Thược xem sao.

Suốt từ đầu bữa cho đến cuối bữa, cụ Lợn cứ phải vừa nhai vừa đáp những câu hỏi của Thược về chuyện đoán số.

Vì mặc cảm, ông đem các chuyện ra hỏi cụ Lợn, và cụ Lợn cứ "thưa quan chủ" đều đều để quả quyết rằng các hành động của ông Thược là phải lẽ.

Chuyện trò hết thì đã khuya lắm. Tôi thơ thẩn đi ra cổng ngoài thì cụ Lợn gọi lại và bảo:

- Thôi mình xin phép quan chủ để về nhà trọ.

Ra đến ngoài, cụ Lợn nói nhỏ:

- Anh đưa đi thuê phòng ngủ, vì ở đây, ngủ phải đắp chiếu rét lắm.

Sau khi Tòa thượng thẩm xử, ông Lợn thua kiện (và mất số tiền) đã đến chào ông cai Ba Thược, ông Thược nói:

- Thôi, cụ về đi, rồi xin phép nhà Đoan mở ty rượu, để rồi tôi gây dựng cho cháu cái ty rượu, ở chợ Đường Cái. Không làm Chưởng Bạ, thì làm ông chủ ty rượu, cũng là có danh mà lại có lợi, ông Lợn cảm ơn nồng nhiệt.

Mở Thần Khê Định Số

Từ ngày được tôn sư dạy cho phương pháp coi tướng, tôi luôn luôn nhớ các nguyên tắc để xem tướng phải đủ chất liệu rồi hãy đoán. Phải đủ 3 chất liệu: "cá nhân làm đầu, kế đó vợ là nghiệp hay duyên, rồi sau chót con là ân hay oán". Coi như những người có gia đình, phải đủ hết 3 chất liệu đó phải quan sát mọi cử chỉ hành động, ngôn ngữ trong lúc giao tiếp, mới đủ dữ liệu để khỏi sai lầm.

Lâu rồi thành quen, ít khi phải kiểm thêm bằng Thần Khê Định Số. Nhưng nay gặp trường hợp cụ cai Ba Thược, tôi muốn chắc ý hơn nên lấy Thần Khê Định Số ra xem. Ở mục Cự Cư Mão Dậu, có đề như sau:

1 - Thủy Hỏa Mộc cũng là Kim vị

2 - Có Cự Cơ lưu ý kẻo lầm

3 - Vì Tài, Quan thuộc đất không

4 - Ất, Tân, Đinh, Bính lại cùng tuổi Canh

5 - Kình, Đà, Hổ, Hao, Hình đồng chiếu

6 - Mặt trái xoan, dáng điệu uy nghi

7 - Da trắng, môi đỏ, tóc thưa

8 - Văn chương, công nghệ, kiêm bề giao thương

9 - Hình tướng hoặc ngũ trường, ngũ đoản

10 - Thì công hầu khanh tướng vang danh

11 - Còn người mắt cú, sát thanh 

12 - Mưu mô gian xảo, tính tình đổi thay

13 - Đường cư xử, tựa bàn tay

14 - Lập lên úp xuống, phút giây cạn tình

15 - Nên xem Hình Triệt Đà Kình

16 - Tài Quan Di ắt khó lành vận giao

17 - Mãn phần, từ nghiệp thương đao

18 - Những ai định kết tương giao liệu chừng

Cái nét tướng có phảnh phất giống cụ Thược. Mắt sắc, tiếng nói sát phạt, có uy, khôn ngoan (tôi kiểm điểm lúc cụ ấy truyền cho ông kế toán và ông làm văn thư). Nhìn sao Thiên Hình và Đà La ở cung Thân (cư Tài Bạch), chiếu về Quan Lộc, có Thái Dương, Hóa Quyền, tôi ngờ ngôi Thiên Hình, Đà La có thể gây hại cho ông Thược lúc lâm chung (mãn phần tử nghiệp thương đao). Chúng tôi chưa đủ yếu tố để biến nghiệm về ba câu 12, 13, 14.

Bàn thêm về mấy câu Phú

Câu 1 có nghĩa là cung Tí (Thủy), Ngọ (Hỏa), Mão (Mộc), Dậu (Kim), có Cự Cơ Mão Dậu Tí Ngọ, thì một trong các cung Tài, Quan không có chính tinh. Câu 8-9-10 có ý nói làm văn chương, công nghệ hay buôn bán mà có tiếng tăm, hoặc được ngũ trường ngũ đoản, thì còn được công hầu khanh tướng.

Câu 18 - ai cũng muốn hùn hạp với những người đó thì nên coi chừng.

Mở ty rượu chợ Đường Cái

Được lời cụ Ba Thược, cụ Lợn xúc tiến ngay việc khai giấy tờ để xin mở ty rượu: cụ Lợn rủ cụ Bá Tề (cựu lý trưởng) chung vốn. Anh Tề (con cụ Ba Tề) và Khang (con cụ Lợn) xuống Hưng Yên xin giấy tờ, nhưng họ trả lời "chờ vài ba tháng nữa mới cho phép".

Nhờ đó, tôi mới được mời vào công ty để thành cái ty rượu tam quốc 3 chân vạc. Tôi không phải bỏ vốn, nhưng cũng được phần lời với trách vụ xin giấy tờ, nạp tiền cho công ty rượu, đài tải rượu.

Tôi xuống tỉnh lị ngoại khéo một chút là xong. Giấy tờ làm tên tôi (vì 2 cụ đẩy cho tôi đứng, lỡ có bị phạt bị tù thì tôi chịu; ấy là tôi hiểu là như vậy).

Lấy rượu được vài lần, tôi bị cụ Lợn chặn lại.

- Tháng này hạn cháu tới Kình Đà, Không Kiếp, không nên đi xa. Để Khang và Tế đi lấy rượu cho.

Tôi nghĩ thầm: "Họ muốn xé điều khoản đi nộp tiền và tải rượu đây". Bèn nói vơ váo, nhất quyết đi nhưng họ nhất quyết buộc tôi ở nhà, để cho Khang và Tế đi nạp tiền và lấy rượu. Đương nhiên, tôi bị gạt ra khỏi công ty.

Sáng hôm sau, rượu không thấy về, chỉ thấy Khang và Tế về người không, giải thích:

- Nó không cho lấy rượu, nó bắt chờ bảy ngày mới có rượu, mà xe thuê rồi chẳng lẽ chờ mãi, mất thêm tiền. Vả lại, ăn chực nằm chờ ở đâu?

Với tôi, Khang thú thật:

- Nó quát mình sợ quá. Hồn vía lên mây.

Tôi cười thầm, nghĩ rằng bọn họ thế nào cũng lại cần đến tôi. Quả nhiên, cụ Lợn gọi tôi và ủy thác việc đi lấy rượu. Tôi nhớ lại những lần đi lấy rượu trước, cũng phải chai lỳ, cũng phải vòi vĩnh, phải bất chấp trở ngại mới lấy được rượu ngay. Khang, Tế không thành công là phải. Nhờ cụ cai Ba Thược có uy lực và gây khó khăn, nên tôi lại có thở. Và tôi vẫn được chia lời đều đều. Tôi cũng biết thêm rằng cụ Thược luôn luôn trở mặt như trở bàn tay.

Hồi kết cuộc

Ty rượu VB của cụ cai Ba Thược phải đóng cửa vào tháng Giêng năm Ất Dậu 1945 (tức năm đó) vì Tây không còn gạo để chia cho nữa.

Mấy tháng sau, ông Lợn bảo tôi:

- Quái, số của cụ Thược, ta đã để cho thọ đến 85, thế mà sao lại chết vào năm nay. Giảm hơn 10 năm cơ à? Mà sao chết người ta lại bảo là lại nghèo túng?

Tôi không hiểu cụ Lợn có nhớ tới câu Phú trong Thần Khê Định Số không:

...Nên xem Hình Triệt Đà Kình

Tài Quan Di ắt có hành vận giao

Mãn phần tử nghiệp, thương đao"

Nguồn: KHHB - Số 75-3B