Lấy một đoạn ví dụ, dưới đây là phần giới thiệu về sao Tử Vi trong thuyết Tinh Viên:

(phần bình luận)

Nội dung này, chắc chắn cả bạn và tôi đều đã đọc qua rồi. Nếu phải lấy trọng tâm, tôi sẽ sử dụng đoạn này: “𝑇𝑢̛̉ 𝑉𝑖 𝑙𝑎̀ 𝑠𝑎𝑜 𝑡𝑜̂𝑛 𝑞𝑢𝑦́ 𝑡𝑟𝑜𝑛𝑔 𝑇𝑟𝑢𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑖𝑒̂𝑛, 𝑑𝑢̛̣𝑎 𝑣𝑎̀𝑜 𝑁𝑔𝑢̃ ℎ𝑎̀𝑛ℎ 𝑚𝑎̀ 𝑝ℎ𝑎́𝑖 𝑠𝑖𝑛ℎ 𝑣𝑎̣𝑛 𝑣𝑎̣̂𝑡. 𝐷𝑢̀𝑛𝑔 𝑛ℎ𝑎̂𝑛 𝑚𝑒̣̂𝑛ℎ 𝑙𝑎̀𝑚 đ𝑖̣𝑛ℎ 𝑠𝑜̂́ 𝑎𝑛 𝑠𝑎𝑜, 𝑚𝑜̂̃𝑖 𝑠𝑎𝑜 𝑐𝑎𝑖 𝑞𝑢𝑎̉𝑛 𝑚𝑜̣̂𝑡 𝑣𝑖𝑒̣̂𝑐.”

Sao Tử Vi không phải là “thuộc Thổ”, mà là đại diện cho trung ương, trung khu. Tư tưởng về “trung ương” là trí tuệ của cổ nhân, nền văn minh phương Tây phần lớn dựa trên “bốn nguyên tố” - đất, nước, lửa, gió. Còn học thuyết Âm dương, Ngũ hành của Trung Quốc thì đặc biệt coi trọng “trung ương”.

Ý nghĩa của “trung ương”, giống như Lão Tử đã nói: “𝐻𝑜̂́𝑡 ℎ𝑒̂̀ ℎ𝑜𝑎̉𝑛𝑔 ℎ𝑒̂̀, 𝑘𝑦̀ 𝑡𝑟𝑢𝑛𝑔 ℎ𝑢̛̃𝑢 𝑡𝑢̛𝑜̛̣𝑛𝑔, ℎ𝑜𝑎̉𝑛𝑔 ℎ𝑒̂̀ ℎ𝑜̂́𝑡 ℎ𝑒̂̀, 𝑘𝑦̀ 𝑡𝑟𝑢𝑛𝑔 ℎ𝑢̛̃𝑢 𝑣𝑎̣̂𝑡” - Mờ mờ ảo ảo, trong đó có hiện tượng, ảo ảo mờ mờ, trong đó có vật chất. Vật và tượng này, đến từ sự mơ hồ giữa âm và dương. Mờ ảo chính là không thể xác định có hay không. Cho nên, trong mờ ảo có tượng hoặc có vật, thực ra chính là đang nói “vô trung sinh hữu”.

Con người vừa sinh ra đã biết trên thế giới có vật, bởi vì con người là động vật hữu tình. Hữu tình, chính là tứ hóa. Thế giới hữu vật này rốt cuộc có những gì? Cổ nhân rất thông minh, họ đã quy phạm tất cả những thứ này vào trong Âm dương, Ngũ hành. Mệnh bàn Đẩu Số là một thế giới, ngược chiều theo Bắc Đẩu làm âm, thuận chiều theo Nam Đẩu làm dương, “trong đó” giữa âm và dương chính là sao Tử Vi. Cho nên mệnh bàn có sao Tử Vi, chính là “có” con người, có vạn vật. Sao Tử Vi chính là trung tâm của tinh diệu. Cho nên người đời thường coi nó với cái tên là “sao Bắc Cực”, hoặc trực tiếp gọi nó là “Trung Thiên Đế Tọa”

Xét về số, cả Hà Đồ và Lạc Thư đều lấy 5 và 10 làm trung tâm. Trung tâm của Ngũ hành thuộc Thổ, cho nên phần lớn mọi người đều dùng “Thổ” để giải thích về Tử Vi. Nhưng tôi không nhìn nhận như vậy, Tử Vi và Tả Hữu & Xương Khúc đều không có Ngũ hành, nhưng tổng số lại là 5. Tử Vi là 1 cũng là 10. Vì sao lại là 10, bởi vì nó đại diện cho toàn bộ Ngũ hành. Cho nên mười sao Nhật - Nguyệt - Đồng - Lương - Cơ và Vũ - Tham - Liêm - Cự - Phá, chính là được bố trí theo Tử Vi .

“𝑇𝑟𝑢̛𝑜̛̣𝑛𝑔 𝑁𝑔𝑢̃ ℎ𝑎̀𝑛ℎ 𝑛ℎ𝑖 ℎ𝑢̛̃𝑢 𝑣𝑎̣𝑛 𝑣𝑎̣̂𝑡” (dựa vào Ngũ hành mà phái sinh vạn vật) trong thuyết Tinh Viên, chính là từ sao Tử Vi mà quan sát thấy vạn vật, vạn vật chính là Ngũ hành. Mệnh bàn lập Tử Vi, mười sao theo Tử Vi mà bố trí thuận nghịch, kết cấu sao của một mệnh bàn, hay nói cách khác là thế giới được kết nối lại với nhau.

Năm sinh quyết định Thiên can, Tử Vi quyết định thập tinh, sau khi giao nhau mới phát sinh Tứ hóa. Cho nên trước khi học Tứ hóa, tốt nhất là hãy nắm chắc các sao và cung vị trước. Sau đó bạn mới có thể từ từ cảm nhận được tại sao Tử Vi chỉ hóa Quyền và hóa Khoa? Hóa Quyền và hóa Khoa lại là gì? Tại sao chỉ có Thiên can Nhâm và Ất hóa? Đây chính là điểm quan trọng trong việc luận mệnh.

Tóm lại, sao Tử Vi là “trung ương” của mười sao, không có Tử Vi thì mười sao không có lý do để tồn tại. Bởi vì không có sao Tử Vi, mười sao còn lại sẽ không biết nên đứng ở đâu? Cho nên Tử Vi lập ở cung vị nào, trên thực tế nó còn có hàm ý sâu xa hơn, và đây cũng là một điểm quan trọng khác khi tôi quan sát mệnh bàn.

***

Ghi thêm:

Sao Tử Vi thuộc Thổ, là sao tôn quý trong Trung thiên, là Đế tinh, chủ về trung tâm tạo hóa, chủ tể của nhân sinh, dựa vào Ngũ hành mà phái sinh vạn vật. Dùng nhân mệnh làm định số để an sao, mỗi sao cai quản một việc. Tại số, nắm giữ tước lộc, các cung đều quy phục, có thể chế hóa giải ách. Chia ra Tam Đài, Tử Vi thủ mệnh, là Trung Đài, vị trí phía trước là Thượng Đài, vị trí phía sau là Hạ Đài; đều xem ở đất miếu vượng, có những sao cát hung nào thủ chiếu? Nếu miếu vượng hóa cát, sẽ rất tốt; hãm địa lại hóa hung, sẽ rất hung; hạn tốt mà không đẹp, hãm địa thì hung. Thích có Phụ Bật làm trợ tá, Thiên Tướng, Xương Khúc làm tùy tùng, Khôi Việt làm người truyền lệnh, cai quản.

Sao Lộc Tồn chủ về việc nắm giữ tước vị, sao Thiên Phủ chủ về kho tàng, uy năng của nó chế ngự được Thất Sát, Hỏa Tinh, Linh Tinh. Thân Mệnh nếu gặp Lộc Tồn, lại được Nhật Nguyệt tam hợp củng chiếu, quý không thể nói hết, không có Phụ Bật đi cùng, mang nghĩa là cô quân, dù đẹp cũng không đủ. Đồng cung với các sát tinh, hoặc bị các sát tinh chiếu, thì quân tử ở ẩn, tiểu nhân nắm quyền, chủ người gian trá bất thiện, cả đời làm việc xấu. Ở cùng với sao Tù mà không có tả hữu trợ tá, nhất định là người làm việc vặt. Nếu tọa lạc bốn cung hãm địa Tật Ách, Huynh Đệ, Nô Bộc, Tướng Mạo, chủ người lao khổ, làm việc không thành, dù có người giúp đỡ, cũng không mang lại phúc. Càng nên xem xét kỹ cung nào, ứng với sao nào tọa. Nếu ở ba cung Thân, Mệnh, Quan Lộc, quan trọng nhất là có Tả Hữu bảo vệ; Thiên Tướng, Lộc Mã giao trì, không tọa lạc Không Vong, lại tọa ở đất Sinh Vượng, có thể luận là quý. Nếu Tả Hữu củng chiếu, cũng luận là quý. Ngoài ra, tam hợp Khôi Việt, lại hội các cát tinh như Tam Đài, Bát Tọa, cũng luận là quý. Đế hội Văn Khúc củng chiếu, lại được hạn đẹp phù trợ, tất là người được chọn vào văn chức. Tử Vi chế ngự Thất Sát làm quyền, có cát tinh giao hội, Tử Tướng có khí, các cát tinh đều tụ hội, thì là cách cục võ quan. Cung Tài Bạch, Điền Trạch, có Tả Hữu bảo vệ, lại cùng Thái Âm, Vũ Khúc đồng cung, bất kể thiện ác, tất là quan quản lý tài chính. Vũ Khúc, Lộc Tồn đồng cung, mệnh càng đặc biệt. Nam nữ có trợ tá, cát tường, chủ sinh con quý; nếu độc thủ không có trợ tá, là cô độc, thì con cái nghèo hèn cô quả. Cung Thê tốt đẹp, nam nữ chủ quý, cũng phải không bị phá. Cung Thiên Di tuy là cung mạnh, càng cần cát tinh chiếu Mệnh, thì nhờ quý nhân mà có phúc dày. Nam nhân đi vào đất hãm, nữ giới thì tốt đẹp vui vẻ, gặp cát thì cát, gặp hung thì hung.

Nguồn: Chép lại từ blog Tăng Tùng