Người xưa luôn tin rằng vạn vật đều có "khí số", kể cả con người! Tôi định nghĩa cung Quan Lộc trong tử vi đẩu số là "vị trí khí số", bởi cung Quan Lộc không chỉ dành riêng cho "sự nghiệp" mà là "khí số" của sinh mệnh, trong đó "khí số" sự nghiệp chỉ là một phần. Ví dụ với cung Phu Thê, khí số vị của nó là cung Phúc Đức bản mệnh - đây là cung để luận đoán nhân duyên có bền vững hay không chịu được thử thách... Cung Điền Trạch cũng có khí số vị - cung Thân bản mệnh - đó cũng là căn cứ để kiểm tra sức khỏe bất động sản... Tôi luôn mong muốn độc giả có cái nhìn vĩ mô khi tiếp cận tử vi đẩu số, với tinh thần nghiên cứu thực sự để chinh phục ngọn núi tri thức này. Nhiều người yêu thích tử vi đẩu số vô cớ đổi cung Quan Lộc thành "cung Sự Nghiệp", tôi không thấy điểm cao minh nào, thậm chí nghi ngờ trình độ thấu hiểu tử vi của họ. Định vị của cung Quan Lộc là EQ nơi làm việc, cũng là năng lực đảm nhiệm công việc, thuộc phạm trù tinh thần, trong khi "sự nghiệp" là hữu hình, có thể nhìn thấy, còn mặt tinh thần là vô hình, chỉ có thể cảm nhận sự tồn tại của nó.
Cụ Thiệu Ung - lão tổ Mai Hoa Dịch có thể đoán được "tuổi thọ" của đồ vật, tức "khí số" của chúng. Tôi định vị cung Quan Lộc là "vị trí khí số", ngoài việc giúp mọi người xác lập quan niệm mỗi cung đều có khí số vị, còn vì vị trí khí số này liên quan mật thiết đến "thọ nguyên". Mỗi sự việc đã có biểu hiện bề mặt thì ắt có lực đỡ và tinh thần hỗ trợ "hiện tượng", đó chính là "khí số". Trên lá số tử vi, lực tinh thần hỗ trợ cho nghề nghiệp và năng lực kiếm tiền mà cung Tài Bạch đại diện chính là "cung Quan Lộc"! Nếu quan niệm nền tảng không chính xác, không vững chắc, thì không đủ điều kiện để chinh phục ngọn núi tri thức!
Trong toàn bộ lá số tử vi, không chỉ tồn tại "vận mệnh" của đương sự mà còn thể hiện "thế mệnh" của thân nhân. Quan niệm tôi xây dựng cho mọi người là phân biệt bằng "tha cung", cách luận giải sao ở tha cung là "so sánh" với sao ở ngã cung, đặc biệt lấy sao cung Mệnh làm tiêu chuẩn để thiết lập luận thuật tương đối. Tuy nhiên khi lá số vận hành, mọi người có thể không phân biệt được "ta" - "người", vì vậy cần vận dụng "phi hóa" "tự hóa" của can cung để xác định sự việc xảy ra với bản thân đương sự hay ứng với thân nhân. Đây cũng là lĩnh vực cần nghiên cứu khi học tử vi.
Bao năm qua có vô số sách vở về phi hóa, tự hóa của tứ hóa, đặc biệt trong tình trạng "Hóa Kỵ" đầy trời khiến hậu học hoang mang, không đạt được độ "ứng nghiệm" chính xác. Nguyên nhân là do nền tảng của các bậc thầy truyền thụ kiến thức tứ hóa thời kỳ đầu không vững chắc, những "ngôn luận" ngẫu hứng và không hợp lý lại được coi là "lý luận" để tuân theo, không chỉ đầy sơ hở mà còn thiếu hệ thống, đây cũng là điều đáng tiếc lớn trong môn tử vi học. Tôi tin rằng phương pháp giảng dạy tử vi của mình sẽ dẫn dắt mọi người vào lĩnh vực khiến bạn kinh ngạc trước sự huyền diệu của tri thức, cũng như cảm nhận được sự vĩ đại của môn học này!
Nguồn: Thiên Cơ Luận - Hứa Diệu Hỗn
