Lệnh Đông Lai thường nói với các học trò: Tử Vi Đẩu Số là một công cụ rất hữu ích, là trợ thủ đắc lực giúp chúng ta dự đoán tương lai. Tuy nhiên, chúng ta cũng không thể quá phụ thuộc vào nó. Nếu chúng ta ngay cả những việc nhỏ nhặt cũng phải xem lá số để suy đoán, điều này rất không tốt, sẽ ảnh hưởng đến khả năng phán đoán vốn có của chúng ta.

Đẩu Số giống như máy tính, có thể giúp chúng ta đưa ra kết quả tính toán trong thời gian rất ngắn. Nhưng, nếu chúng ta luôn phụ thuộc vào máy tính để tính toán cho mình, thì khả năng tính nhẩm, khả năng suy luận của chúng ta sẽ thoái hóa, sẽ ngày càng trở nên ngu ngốc.

Trước đây trong các bài giảng cũng đã đề cập, nhiều ẩn sĩ, cao nhân không học Tử Vi Đẩu Số, Tử Bình Bát Tự, thậm chí ngay cả những thứ như xem quẻ, bói toán cũng không biết, nhưng, họ lại có thể giải đáp thắc mắc cho người khác, dự đoán tương lai cho người khác, và còn dự đoán rất chính xác. Tại sao vậy? Câu trả lời rất đơn giản, bởi vì họ có kinh nghiệm phong phú, kiến thức rộng rãi, đã thấu hiểu các đạo lý trong xã hội, có thể nhìn rõ mọi thứ, cảnh giới cũng cao hơn người khác, tự nhiên có thể nhìn rõ ràng, hiểu thấu đáo mọi việc. Nhiều người học Đẩu Số, học Bát Tự, nhưng vẫn xem số không chính xác cho người khác, một mặt cố nhiên là kỹ thuật chưa tinh thông, mặt khác là cảnh giới chưa đủ, khả năng洞察 lực quá yếu.

Muốn nâng cao cảnh giới của mình, phải thấu hiểu nhân quả. [Nhân quả] có thể nói là triết lý thâm sâu nhất trên đời, tuyệt đối không thể bỏ qua.

Trước đây thậm chí có người nói, hiểu nhân quả là có thể xem bói cho người khác rồi. Câu nói này có vẻ phóng đại, nhưng ý nghĩa không sai. Chúng ta là những người học xem bói, nhất định phải làm rõ nguyên nhân của sự việc là gì, sự phát triển là gì, và kết quả là gì. Nếu chúng ta không biết nguyên nhân, chỉ biết kết quả, thì không thể giúp người khác tránh hung tìm cát.

Hơn nữa, nhân quả là hai đầu của một sợi dây, nếu chỉ nắm được quả, mà không nắm được nhân, thì công phu xem bói của bạn vẫn chưa nhập môn. Lấy một ví dụ đơn giản, trong Tử Vi Đẩu Số nói: Người có Thiên Khôi, Thiên Việt tọa Mệnh, vận quý nhân tương đối vượng, rất dễ được quý nhân nâng đỡ, được quý nhân thưởng thức. Tại sao vậy? Nhiều người không hiểu rõ. Có người thậm chí sẽ nói, câu hỏi này của bạn thật kỳ lạ, Khôi Việt bản thân đã là quý nhân, vào cung Mệnh của tôi, thì đương nhiên biểu thị có quý nhân nâng đỡ tôi.

Xin mọi người chú ý, Lệnh Đông Lai không hỏi về suy luận trong Đẩu Số, mà là suy luận trong thực tế. Giả sử có hai người, bạn không biết giờ sinh tháng đẻ của họ, chỉ được phép thông qua các phương tiện khác để tìm hiểu họ, làm sao bạn biết ai có vận quý nhân vượng hơn? Có thể trả lời tôi không?

Nhiều học trò của tôi, trong quá trình học rất mơ hồ, phản ứng cũng khá chậm, không nhạy bén. Ở đây tôi xin nói cho mọi người biết, thông thường, khi Thiên Khôi, Thiên Việt tọa vào cung Mệnh Thân, hoặc hội chiếu vào cung Mệnh Thân, thì tên của người này được đặt rất hay, ngoại hình cũng không tệ, vì vậy có thể nhận được sự yêu mến của quý nhân.

Ở đây tôi cũng xin lấy một ví dụ: Năm 2002, trùng hợp với việc đội tuyển bóng đá Trung Quốc lọt vào World Cup, Lệnh Đông Lai lúc đó vẫn còn đang đi học. Khi đó, trong lớp học của chúng tôi có treo một chiếc TV, mỗi khi đội tuyển Trung Quốc thi đấu, giáo viên đều bật TV cho chúng tôi xem trực tiếp. Trong đội có một hậu vệ tên là Lý Vĩ Phong, mỗi khi anh ấy có bóng, trong lớp lại có không ít người phát ra tiếng "oa", "ồ", "a", còn có vài cô bé khẽ đọc cái tên này, giọng điệu đầy sự kính trọng. Sau trận đấu, mọi người tụ tập lại bàn tán, những tên cầu thủ khác đều quên rồi, chỉ nhớ mỗi Lý Vĩ Phong, còn đều nói anh ấy đá hay. Thực ra, trình độ của Lý Vĩ Phong không nổi bật lắm, màn trình diễn cũng bình thường, sở dĩ có nhiều người [thích] anh ấy, và được nhiều người [ghi nhớ], phần lớn lý do là tên của anh ấy được đặt rất hay, ít nhất nghe rất oai phong. Mấy năm trước, còn nghe nói có lãnh đạo liên đoàn bóng đá gây áp lực cho huấn luyện viên, đích thân yêu cầu Lý Vĩ Phong đá chính, và đảm nhận vị trí đội trưởng. Mọi người thử suy nghĩ kỹ xem, tên "Lý Vĩ Phong" rốt cuộc hay ở điểm nào, đã mang lại cho chúng ta [ám thị tâm lý] gì.

Còn về vấn đề ngoại hình, mọi người cũng có thể suy nghĩ ngược lại: Nếu Khôi Việt nhập mệnh, nhưng lại sinh ra kỳ hình quái trạng, đầu chuột mắt chồn, nhìn lần đầu đã thấy khó chịu, thì làm sao có vận quý nhân được? Làm sao có người ra tay giúp đỡ anh ta được? Thực ra, tên và ngoại hình đều là diện mạo của một người, chúng ta khi nhìn thấy, nghe thấy một cái tên hay, nhìn thấy một chàng trai, cô gái đẹp, đều sẽ sinh ra cảm giác yêu thích. Chính vì chúng ta có ấn tượng tốt về anh ấy/cô ấy, có cảm giác tốt về anh ấy/cô ấy, nên chúng ta sẵn lòng giúp đỡ anh ấy/cô ấy. Đây chính là một trong những hiệu quả của Khôi Việt. Nhiều người có địa vị cao, không chỉ vì năng lực rất tốt, mà còn vì vận may tốt, tên tốt, quan hệ xã hội tốt, v.v.

Những đoạn trên, đều đang dạy mọi người suy luận. Nếu các bạn chỉ biết suy luận trên lá số, mà không biết kết hợp suy luận trong lá số với tình hình thực tế, thì xem bói sẽ không chính xác. Thậm chí có thể nói, bạn còn không xem chính xác bằng một số người không biết xem bói.

Nguyên văn "Kinh Dịch" nói: "Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương." Đoạn này chính là đang nói về đạo lý nhân quả. Có người luôn cho rằng chỉ có Phật giáo nói về nhân quả, đây là một quan niệm rất sai lầm. Khổng Tử chẳng phải cũng nói "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" (Điều mình không muốn, đừng làm cho người khác) sao? Tử Cống giải thích về điều này là "Ngã bất dục nhân chi gia chư ngã dã, ngô diệc dục vô gia chư nhân" (Tôi không muốn người khác làm điều tôi không thích cho tôi, tôi cũng không muốn làm điều không thích cho người khác). Ý nghĩa rất đơn giản, nếu bạn không muốn người khác đưa cho bạn những thứ bạn không thích, thì bạn đừng đưa những thứ bạn không thích cho người khác. Nguyên văn "Kinh Thánh" cũng nói: "Đừng xét đoán người khác, kẻo bị người khác xét đoán", cũng đang nói về quy luật nhân quả. Ngay cả tác phẩm "Tư bản luận" của Marx, bên trong cũng nói về đạo lý nhân quả: Cùng với mức độ bóc lột (của các nhà tư bản) không ngừng sâu sắc, sự phản kháng của giai cấp công nhân cũng sẽ không ngừng tăng lên, cách mạng xã hội chủ nghĩa tất yếu sẽ đến. (Tư bản luận tập 1 chương 24)

Vì vậy, chúng ta không thể nói tin nhân quả là tin Phật, đây là hai việc khác nhau. Lệnh Đông Lai không tin tôn giáo, nhưng tôi một trăm phần trăm tin vào quy luật nhân quả. Có Phật tử bày tỏ sự ủng hộ với tôi, họ nói nguyên văn với tôi là: "Nhân quả là quy luật tự nhiên lớn nhất, ngay cả Phật cũng không thoát khỏi." Chúng ta là những người học mệnh lý, càng phải thấu hiểu những đạo lý sâu sắc bên trong, phải nắm chắc hai đầu của sợi dây, một mặt phải biết kết quả, mặt khác phải biết tại sao lại có kết quả đó. Nếu tôi bắt đầu chuẩn bị từ trước, thì có thể thay đổi nó.

Lệnh Đông Lai hy vọng mọi người hãy nghiên cứu nghiêm túc, suy nghĩ kỹ lưỡng, đừng học hai ba ngày rồi bỏ không học nữa. Nhiều người học hành không chịu khó, tùy tiện học một chút lông gà vỏ tỏi rồi ra ngoài kiếm tiền, cuối cùng chỉ hại chính mình. Học hành chẳng phải là động não sao, có gì phức tạp đâu? Phương pháp nghiên cứu thuyết nhân quả rất đơn giản, mỗi ngày suy nghĩ nhiều hơn, xem nhiều tin tức hơn, tìm hiểu nhiều hơn về bạn bè xung quanh, phải biết tại sao có người thành công, tại sao có người lại thất bại. Nếu có thể làm được "lưu tâm xử xứ giai học vấn" (để tâm ở đâu cũng là kiến thức), động não nhiều hơn, làm nhiều công việc quy nạp và tổng kết hơn, tâm trí trong sáng, xem bói tự nhiên sẽ ngày càng chính xác.

Nguồn: Blog Lệnh Đông Lai