Ngôi nhà cổ Tử Vi rất là huyền bí, có thể nói lâu nay đóng kín, những người ý muốn đột nhập vào để quan thưởng những gì hay đẹp, tất phải lần mò tìm những nút bấm như nhị tam hợp xung chiếu để hòng mở toang cửa nhìn thẳng vào. Xưa nay mới chỉ dòm qua những kẽ hở tạm thấy sau luồng cửa có 3 lần màn phong ngăn chặn (2 tấm dài một tấm ngắn).

Tấm ngắn treo sát xà nhà thòng xuống để dấu ánh sáng mặt trời trên cao rọi sáng (thập niên can), một tấm dài từ mặt đất đứng lên để che kẽ hở ở dưới đất (thập nhị địa chi). Còn một tấm căng ở giữa nối liền 2 tấm treo và đứng giáp nhau có ý làm tấm màn kép cho cả 2 tấm kia. Xem ra thật kỹ càng chu đáo.

Ba bức màn này có nghĩa là 3 vòng Lộc Tồn (theo Thiên can) Thái Tuế (theo địa chi) và Tràng Sinh (theo nạp Âm cung an mệnh) mà dịch thành cục diện của số. Lộc Tồn nghĩ lại khác gì hưu bổng hay quỹ tiếp kiệm của một cá nhân dành dụm qua từng kiếp người để cuộc sống hiện tại có vốn mà kinh doanh thụ hưởng cho 4 trường hợp đủ 12 tuổi: Giáp Dần Ngọ Tuất, Ất Hợi Mão Mùi, Canh Thân Tý Thìn, Tân Tỵ Dậu Sửu.

Thái Tuế ấn định đời sống tư cách hạnh kiểm từng cá nhân, vị trí tam hợp Thái Tuế là chỗ ngồi cao trọng trao cho ai nhận xét ra có thành tiếng tăm thiện ý lãnh trách nhiệm những công việc có tính cách lợi ích không vị kỷ để rồi thành công đồng hưởng. Phân tách một tuổi theo Can và Chi như thế tưởng cũng đã là kỹ lưỡng, thêm vòng Tràng Sinh để biết cục diện biến đổi thật quá hoàn hảo. Có đi vào đường huyền bí mới biết công cho ai mải miết khám phá. Sống đời nay nại ra kiếp trước chuyển vận, rồi từ nhập thế cuộc cho đến nhắm mắt tay xuôi, biết đâu bánh xe còn chuyển bao nhiêu vòng nữa.

Nhìn kỹ vòng Tràng Sinh quả là một vòng xích nối liền không phân chỗ nào đầu nơi đâu cuối, lôi kéo vòng xe chạy. Phân tích thường tình một thế nhân ra đời phải bắt đầu bằng thai nghén trong bụng mẹ. Vòng Tràng Sinh lại do Tràng Sinh mà đi để rồi tới thuyết gắn nối thêm 2 giai đoạn Thai Dưỡng là 2 mắt xích dính Tuyệt với Sinh thành một vòng kín chuyển dịch đến không biết bao giờ hết. Cái hết này có lẽ là ngày tận thế tắt hết cả ngưng đọng trong hư vô.

- Đoạn đời từ Sinh đến Dưỡng là con đường từ: trẻ thơ (Sinh) dậy thì (Dục) ganh đua (Đới) hãnh diện (Quan) oanh liệt (Vượng) tàn nhược (Suy), ốm đau (Bệnh) mãn kiếp (Tử) chôn lấp (Mộ) quên đứt (Tuyệt) tái sinh (Thai) nuôi đắp (Dưỡng), là biến diện tuần tự từng quãng đời nối đuôi ăn khớp với nhau thì hẳn không còn tam hợp cách?.

Thưa rằng tam hợp Tràng Sinh là phần tinh thần như sau:

- Sinh Vượng Mộ: Đường hoàng mồ yên

- Dục Suy Tuyệt: Vội ham tàn tích

- Đới Bệnh Thai: Thịnh suy hoàng dương

- Quan Tử Dưỡng : Giấy rách giữ lề

Bốn tam hợp này xưa nay chỉ nhìn Sinh Vượng Mộ là cách tốt đẹp nhất của người giữ gìn được nhân nghĩa, đến lúc qua đời vẫn được mồ yên mả đẹp mến trọng. Dục Suy Tuyệt là cách ăn xổi ở thì vội ham lục tuỵ, lúc tàn tạ không ai nhắc đến. Đới Mệnh Thai là giấc mộng vàng từ áo mão cân đai đến ốm đau bệnh hoạn chỉ là thịnh suy luân kiếp. Quan Tử Dưỡng là đời đã được hãnh diện dù đến chết cũng phải tu duỡng tâm linh như tờ giấy trắng có rách nát cũng gấp giữ cho còn nếp.

Vòng Tràng sinh có tính cách là một vòng kín lớn nối liền chuyển biến từng giai đoạn rõ ràng, khi xếp thành tam hợp cũng vẫn giữ được ý nghĩa cả 12 đoạn khúc của vòng, thay đổi là tuỳ Mệnh Thân đóng ở vị trí nào vẫn cho đời là một bài học triết lý răn dạy để xử thế. Người có số đang diễn hành trong cảnh nào tự mà dấn thân tìm đường để sống. Đó là cái đặc điểm của số mới gọi là Vòng Tràng sinh từ thực tại nối tiền kiếp đến hậu thân mãi mãi. 

Biết rằng tam hợp là căn bản chính của lý số học, thực chất là Dương và Âm. Thân Tý Thìn là thế chính của Dương và Tỵ Dậu Sửu là căn bản của Âm. Còn Dần Ngọ Tuất và Hợi Mão Mùi là 2 thế phụ tức là Thiếu Dương và Thiếu Âm. So với 2 thế chính luôn luôn ở thế bị khắc nhập.

Vậy Sinh Vượng Mộ và Dục Suy Tuyệt là 2 thế chính. Còn Đới Bệnh Thai, Quan Tử Dưỡng là 2 thế phụ, tức là Sinh Vượng Mộ, Đới Bệnh Thai là cùng phái . Bên kia Dục Suy Tuyệt, Quan Tử Dưỡng đứng chung. Nhìn vào lá số thấy Mệnh và Thân đều cùng chung đặt nằm vào một phía như Mệnh ở Dương cung thì Thân luôn luôn ở Dương. Không bao giờ có thể đóng ở Âm được mặc dù Phúc hay Quan hay Di hay Tài hay Thê Phu. Vòng Tràng Sinh cũng theo thế Âm Dương mà định nghĩa:

1- Đường hoàng cư xử được người mến quý, lẽ thịnh suy chỉ là luân chuyển (Sinh Vượng Mộ, Đới Bệnh Thai)

2- Ăn sổi ở thì không ai tưởng nhớ, giấy rách phải cố giữ lấy lề (Dục Suy Tuyệt, Quan Tử Dưỡng)

Thân cũng như Mệnh nếu an ở bên nào cũng chỉ ở trong chung hoàn cảnh đó không thể nhảy qua bên kia được. Mỗi chữ trong vòng Tràng Sinh là một đoạn đường đời, Mệnh ở Sinh hay Vượng đi đến Bệnh hay Tử đương số phải hiểu lẽ thịnh đã qua nay gắng chịu cảnh bĩ cực. Bản chất là đường hoàng thấu đáo mồ yên mả đẹp là quý, lý gì lợi gì cũng không tránh được thời tàn tạ.

Người tuổi Giáp Dần sinh tháng 3 giờ Dần.

Mệnh an ở Dần, Thân cư Quan ở Ngọ (Tam hợp Thái Tuế) mệnh có Lộc Tồn ngay ở Dần (Lộc Tồn tuổi Giáp chỉ để riêng cho hàng chi Dần Ngọ Tuất) với Bác Sĩ ở Mệnh và Tướng Quân ở Thân (Ngọ cung). Tuổi Giáp Mệnh an ở Dần là Hoả cục, Tràng Sinh ngay ở Dần cho người Dương Nam và Đế Vượng cho Thân ở Ngọ. Ba vòng Thái Tuế, Lộc Tồn, Tràng Sinh đã về hẳn minh bạch phẩm hạnh cá nhân cách là hạng nào, dù cho Phá Quân thủ mệnh (tối hãm) cũng được giá trị của một Thái Tuế huống chi còn Lộc Tồn, Bác Sỹ và Trường Sinh (nhân hậu). Tóm lại lá số này là người xứng đáng danh hiệu làm người. Sau đại vận 6 -15 ở Mệnh đến 16-25 ở Phụ Mẫu cung Mão gặp hạn Thiên Không do Đào Hoa chi phối thúc đẩy (vòng Thái Tuế) Kình Lực (vòng Lộc Tồn) Mộc Dục (vòng Tràng Sinh) phụ giúp.

Hỏi rằng người này có nên tàn phá tuổi thiếu niên, vội tìm thụ hưởng và có thể nào tránh được hạn Thiên Không (Thái Tuế) Kình Lực (Lộc Tồn) Mộc Dục (Tràng Sinh)?

Hẳn là không vạn lần không, Không nên phá tuổi mới chớm nở và cũng không thể tránh nổi đại vận hắc ám Thiên Không này chỉ còn cách từ thiên mệnh mà đi (còn nhỏ dại chưa hiểu cuộc đời trách nhiệm phải là những bậc phụ huynh và ân sư giáo huấn). Gác bỏ mọi phù vân lần bước theo Tứ Đức (Thiên Đức, Nguyệt Đức, Phúc Đức, Long Đức) vì Thiên Không bao giờ cũng đứng kèm tứ đức trong tam hợp và xung chiếu. Do là giai đoạn Dục Suy Tuyệt của Tràng Sinh người hiểu biết phải nối tiếp theo Quan Tử Dưỡng (vội ham thì tàn tích giấy rách phải xếp có lề ) để chữa chạy cho con em trong vực thẳm.

Còn nhiều giai đoạn như 46-55 quá ư rực rỡ công nghiệp có thể nói là phi thường xuất chúng do Quan Phù (Thái Tuế) Tướng Quân (Lộc Tồn) vòng Đế Vượng (Tràng Sinh) đồng tình tô điểm không bút nào tả hết bản hùng ca. Người ở vị trí Thái Tuế dù có ở trong tam hợp Dục Suy Tuyệt (vòng Tràng Sinh) không thể không tỉnh ngộ giấy rách phải giữ lấy lề, xử thế phóng tay để rồi không còn ai tưởng nhớ, có chăng chỉ là thân bại danh liệt.

Tóm lại căn bản ưu tiên của Tử Vi là vòng Thái Tuế. Còn vòng Tràng Sinh là giáo lý nhắc nhở thế nhân chuỗi dài thời gian của một kiếp theo khuôn vuông tròn mà xử thế dù ở hoàn cảnh nào thịnh hay suy. Ba vòng của Tử Vi có thể định nghĩa mỗi vòng như sau:

- Thái Tuế: hạnh kiểm tư cách

- Lộc Tồn: Hoàng lương một kiếp 

- Tràng Sinh: Đường dài xử thế

Theo: Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư