Do hai bộ sách cổ nhất là "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" và "Tử Vi Đẩu Số Toàn Tập" có một số quy tắc không thống nhất, để lại nhiều nghi vấn cho hậu thế, cộng thêm sự phát triển của nhiều trường phái khác nhau, nên tồn tại không ít vấn đề gây tranh cãi. Các ý kiến bất đồng giữa các phái khó có thể dung hòa, mỗi bên đều có lý lẽ riêng, "ông nói gà bà nói vịt". Bản thân tôi không có thành kiến với bất kỳ phái nào, cũng không đảm bảo quan điểm trong bài viết này là chính xác, rất mong mọi người cùng kiểm chứng và dung hòa, tìm ra con đường mới cho riêng mình.
1. Vấn đề chênh lệch giờ:
Có người lấy giờ Trung Nguyên làm chuẩn, có người lấy giờ Mặt Trời thực tế, có người lấy giờ địa phương làm chuẩn. Giới chuyên môn phần lớn theo cổ pháp, nên khuyến nghị dùng cách sau cùng - lấy thời điểm sáng tối của địa phương làm chuẩn, tức lấy thời điểm bóng mặt trời ngắn nhất làm giờ Ngọ chính trưa. Tuy nhiên cách tính giờ địa phương tương đối phiền phức, nên thông thường vẫn dùng giờ Bắc Kinh để tính toán rồi quy đổi, áp dụng quy tắc "không chuẩn thì lấy ba giờ để phán đoán", tức xem xét thêm giờ trước và sau đó để kiểm chứng. Giờ Mặt Trời thực tương đối chính xác, có thể tham khảo sử dụng. Dùng giờ nào cũng được, quan trọng là phải dựa vào định bàn để quyết định.
2. Vấn đề Tý đầu/Tý cuối:
Với người sinh từ 23h-24h (tức 11h đêm đến 12h đêm), có người tính là giờ Tý cuối của ngày hôm đó, có người tính là giờ Tý đầu của ngày hôm sau. Bản thân tôi đã kiểm chứng thực tế, khung giờ này thuộc "thiên địa bất định chi thời", không chỉ tồn tại cả hai loại mệnh cách (trong đó mệnh giờ Tý đầu chiếm đa số), mà tính cách cũng mang đặc điểm của cả hai. Cụ thể thuộc loại nào nên dựa vào định bàn để quyết định. Do mệnh giờ Tý đầu chiếm đa số, nên khi lập bàn tạm thời tính là giờ Tý đầu, nếu không trùng thì điều chỉnh lại bằng giờ Tý cuối khi định bàn.
Về tháng nhuận:
Có người tính theo tháng trước, có người tính theo tháng sau, có người lấy ngày 15 làm ranh giới chia đôi tháng. Giới chuyên môn phần lớn khuyến nghị dùng cách thứ ba.
Về việc khởi bàn có dùng tiết khí không:
Giới chuyên môn phần lớn căn cứ theo Toàn Thư: "Hy Di ngưỡng quan thiên thượng tinh/Tác vi Đẩu Số suy nhân mệnh/Bất y Ngũ Tinh yếu quá tiết/Chỉ luận niên nguyệt nhật thời sinh" (Xem bài ca quyết khởi lệ trong Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư) → Không dựa theo Ngũ Tinh cũng không cần xét tiết khí, chỉ căn cứ vào năm tháng ngày giờ sinh.
3. Vấn đề tuổi tác:
Có người tính theo tuổi đủ, có người tính theo tuổi mụ. Giới chuyên môn phần lớn lấy cách sau làm chuẩn.
4. Tứ hóa can Canh:
Có các cách nói: Dương Vũ Đồng Tướng, Dương Vũ Phủ Đồng, Dương Vũ Đồng Âm, Dương Vũ Phủ Tướng, Dương Vũ Âm Đồng. Giới chuyên môn phần lớn dùng cách sau cùng là Dương Vũ Âm Đồng.
5. Tứ hóa can Mậu:
Tranh cãi giữa Thái Dương hóa Khoa, Thiên Lương hóa Khoa, Hữu Bật hóa Khoa. Giới chuyên môn phần lớn dùng Hữu Bật hóa Khoa.
6. Tứ hóa can Nhâm:
Có hai cách nói: Thiên Phủ hóa Khoa và Tả Phụ hóa Khoa. Giới chuyên môn phần lớn dùng Tả Phụ hóa Khoa.
7. Sao Thiên Không và Địa Không:
"Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" dùng Thiên Không, "Tử Vi Đẩu Số Toàn Tập" dùng Địa Không. Hai sao này có cách an sao và tính chất hoàn toàn giống nhau, mỗi người có thể tùy theo thói quen an sao mà sử dụng. Giới chuyên môn phần lớn dùng Thiên Không Địa Kiếp, hàm ý "có trời có đất", không dùng Địa Không. Hiện nay các phần mềm lập bàn trực tuyến phần lớn dùng Địa Không. Toàn Tập còn có một sao Thiên Không khác, tính chất có chút tương đồng nhưng cấp bậc sao thấp hơn, lực lượng yếu hơn.
8. Thiên Mã:
Có niên mã và nguyệt mã. Giới chuyên môn phần lớn dùng niên mã, lưu mã cũng căn cứ theo địa chi năm đó để tra cứu.
9. Ngũ hành của Cự Môn:
Có thuyết cho thuộc Thủy, có thuyết cho thuộc Thổ. Giới chuyên môn phần lớn luận là thuộc Thủy.
10. Tử Vi Đẩu Số có phải do Trần Đoàn sáng lập?
Trong khi chưa có chứng cứ xác thực, tốt nhất tạm duy trì hiện trạng, tranh luận mãi cũng khó có kết quả.
Ngoài ra còn nhiều vấn đề tranh cãi khác, không tiện liệt kê hết ở đây.
Nguồn: Blog Ziweicn
